古埃及的床有些是放置在高坛上的上床的人首

 新闻资讯     |      2020-09-03 08:52

接着他从人在降生时是如何从母体上发生出一个全身皱巴巴的小工具谈到热恋中的情人在床上如何心荡神驰地相互亲吻歌颂人类的欢欣允诺一切完成爱的使命然厥后临的是死亡:那时的床就是希望的宅兆门在这里永远地关闭了。另有什么样的哭泣、伤心、痛苦和绝望是床所未曾眼见的呢?莫泊桑最后的结论是:quot;床就是人生的象征简直床就是人自己!quot;

真正堪称前所未有的有关床的创举是在二十世纪六十年月泛起的水床以一只装满水的塑料袋作为床垫置于床架上。这种水床固然不会被普及使用它只是讲明了人对床具的富厚想像与设计能力而已。真正把床与现代生活高度联合而且逐步普及到人们生活中去的趋向是在五十年月末开始泛起的。一九五九年在英国的一次家具展览会上展出了一款给人留下深刻印象并在一时间成为传媒重要话题的双人大床它在功效上显着地来体现出对男女主人的差别满足和与现代化用具的联合。在男方一侧的床头设置了电话、电动刮胡刀、商用录音机等设备在女方一侧有自动煮茶器、银茶具等;两侧都有收音机床尾有电视机所有的照明、电视、窗帘开合等设施都可以统一控制。其时这张床被传媒称为quot;机械式的生活quot;它的价钱为二千五百英镑。

曾在西欧中世纪初期广泛盛行于基督教修道院的圣本尼迪克的院规第二十二条划定:quot;让他们每小我私家都睡单人床……如果人数太多容纳不下就让他们十人或二十人睡在一处由年父老治理。在他们的卧室内要今夜点着一盏灯。……年轻的兄弟不应有他们自己的床而是和年父老住在一起他们起床时可轻声地相互提醒不给贪睡者任何捏词。quot;这种划定可以看作是团体苦行主义在床的历史上的完美体现。

那么印在全书的扉页上的莫泊桑关于床的这段话真能令我们日渐粗拙、麻木的心灵有所苏醒与颤抖么?——我的朋侪床就是我们整个的一生。我们生于床上相爱于床上最后死于床上。如果我有M.de Crebillon那样的大手笔我定要写出一部床的历史。这将会是一部令人激动与恐慌、使人感应亲切与快乐的奇遇录。在这样一部记载中另有什么样的教训我们学不到、什么样的品行我们吸取不了?